А.. Б.. В.. Г.. Д.. Е.. Ж.. З.. И.. У.. Ф.. Х.. Ц.. Ч.. Ш.. Э.. Ю.. Я..
АНАКСИМАНДР(ок. 611 – 546 до н.э.), греческий философ из Милета, вероятно, выходец из торговой аристократии. Наиболее яркий представитель ионийской натурфилософии, последователь Фалеса; очевидно, первый философ, который стал писать прозой. На осн. вопрос ионийской натурфилософии, что является первоначалом всех вещей, А. отвечал, что в основе всего сущего лежит некая особая первоматерия. Он называл ее апейроном, т. е. бесконечным, безграничным, вечным, неизменным, из него возникают все вещи и после своей гибели в него же возвращаются. Апейрон, по А., не являлся поддающейся эмпирич. восприятию первичной или осн. субстанцией, как, напр., вода у Фалеса или воздух у Анакси?мена. Т. о., апейрон представлял собой более высокую ступень философской абстракции. Из апейрона выделяются две осн. противоположности: холодное и теплое, затем влажное и сухое, взаимодействие между которыми образует вещи и миры. Картина мира у А. следующая: в центре мироздания располагается неподвижная Земля, имеющая цилиндрич. форму, она свободно парит в воздухе вследствие равного расстояния от нее небесных тел. Первоначально Земля была покрыта водой, затем вследствие воздействия солнечных лучей часть влаги испарилась и появилась суша. Первые животные произошли из мор. ила и в свою очередь дали начало роду людскому. По А., существует бесконечное множество миров, которые расположены как последовательно во времени, так и рядом друг с другом. Т.о., А. предпринял попытку дать всеобъемлющее, рациональное объяснение мира и жизни, свободное от мифологии, а также наивно-материалистич. и диалектич. их толкование. Происхождение звезд и их движения, облаков, землетрясений объяснялись естеств. причинами. С именем А. связывается создание небесного глобуса и географич. карты.
Ссылка на эту страницу: |
© Словарь античности 2009-2011.