А.. Б.. В.. Г.. Д.. Е.. Ж.. З.. И.. У.. Ф.. Х.. Ц.. Ч.. Ш.. Э.. Ю.. Я..
БЕССМЕРТИЕИдея личного бессмертия человека прослеживается в античности с 7 в. до н.э. До этого бессмертными мыслились только боги (греч. athanatos – бессмертный). Миф об умирающих и воскресающих богах, известный также в Египте и на Востоке (Осирис, Аттис, Ваал, Орфей), повлиял на формирование греч. представлений о раздельности души и тела (греч. soma и sema – тело и надгробие, т. е. тело как могила души) и о посмертных странствиях души (орфики, пифагорейцы, Платон и неоплатоники). Последнее представление получило распространение также в христианстве и гнозисе как элемент веры в Б. Иудаизму концепцию Б. человека можно приписать лишь с известными ограничениями. Софистика, скептицизм и материализм отрицали Б. Веру в Б. следует отделять от догреч. (Микены) и этрусского культа мертвых, выражавшегося в захоронении вместе с покойником определ. предметов и в жертвоприношениях на могилах, поскольку в этих культах почиталось телесное существование покойника, который в виде тени живет в царстве Аида или в Тартаре. Идея личного Б. человека обозначает полную независимость человека от природы, потому что человеку как носителю души приписывается трансцендентальное качество.
Ссылка на эту страницу: |
© Словарь античности 2009-2011.