А.. Б.. В.. Г.. Д.. Е.. Ж.. З.. И.. У.. Ф.. Х.. Ц.. Ч.. Ш.. Э.. Ю.. Я..
ДИАЛОГ(греч. dialogos – разговор между двумя или неск. лицами). Сформировавшиеся в др. произведениях Д. использовал в своей прозе Платон под влиянием диалектики Сократа. Сохранилось ок. 25 подлинных Д., в которых Платон популяризировал свою систему. Основываясь на этих Д., молодой Аристотель создал особый тип Д. – парные речи с подготовл. введением. С упадком платонизма Д. потеряли свое значение, уступив место диатрибам. Новую жизнь вдохнули в них во времена Империи Дион из Прусы, Плутарх («Moralia»), Лукиан, использовавший их в своих сатирич. шутках, а также Афиней. В Риме Д. служили прежде всего лит. формой для спец. сочинений: Брут (право), Варрон (сельское хозяйство), Цицерон (риторика). Последний, опираясь преим. на опыт Аристотеля, использовал Д. для изложения философских мыслей («Тускуланские беседы»). Традиции Цицерона (по форме и содержанию) сохранились в Д. всей последующей рим. литературы этого жанра (Тацит, Минуций Феликс, Макробий, Августин). В эпоху гуманизма Д. получил новое значение политич. диспута или философского спора (Эразм Роттердамский, Гуттен), а также узкоспец. беседы (Георг Агрикола о строении гор). Дальнейшее распространение этот жанр получил во времена Гёте. Д. является существ, элементом драмы. Первоначально он происходил между двумя, со времен Софокла – между тремя актерами (или актерами и руководителем хора), содержал преим. обмен мнениями, мыслями. Средством подъема напряжения Д. является стихомифия.
Ссылка на эту страницу: |
© Словарь античности 2009-2011.