А.. Б.. В.. Г.. Д.. Е.. Ж.. З.. И.. У.. Ф.. Х.. Ц.. Ч.. Ш.. Э.. Ю.. Я..
ВИЗАНТИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРАгреческая литература визант. эпохи (4 в. – 1453, до завоевания Константинополя турками). В В. л. можно различить, исходя из авторов сочинений, стилистич. особенностей языка и читательского круга, гл. обр. два осн. раздела: ученую литературу, авторы которой сознательно придерживались в отношении лит. жанра, формы и языка классич. греч. литературы, хотя эти традиции из века в век становились все более чужеродными даже для самых просвещ. слоев общества; и народную по своему языку и стилю литературу, носителями и «потребителями» которой являлись широкие народные массы. В прозе к ученой литературе относились филологии, произведения; ей мы обязаны сохранением и комментарием классич. литературы (напр., в 9 в. Фотий, в 12 в. Евстафий), а также историографии, сочинения, которые наряду со своей документальной ценностью (их авторы, как правило, высшие должностные лица) обладали высокими лит. качествами (напр., в 6 в. Прокопий, в 12 в. Анна Комнина, в 14 в. Никифор Грегорас). Помимо этой литературы, подражавшей ранним образцам историографии и критически перерабатывавшей как можно более достоверные историч. источники, существовали народные хроники, состав л. монахами для себя или народных слоев и представлявшие собой написанные простым лит. яз. истории разнообразнейшего содержания, имевшие в своей основе не историчность, а скорее сенсационность событий. Иногда эти сочинения заменяют нам утрач. источники. Отличающая их тенденция к популярной литературе ставит их в один ряд с агиография, литературой. Монашеская проза оказала большое влияние на славянскую церковную литературу. Поэтич. традиции античности нашли свое продолжение в визант. эпиграмматич. творчестве (Паллад, Агафий); в визант. эпоху были составлены также сборники эпиграмм. Независимо от античных традиций в В. л. получила развитие церковная поэзия, написанная простым языком; в основу ее стихосложения положена не долгота слогов, как в античной метрике, а акцентный стих. Одним из виднейших ее представителей являлся Роман Сладкопевец (ок. 490 – 560). Наряду с визант. ученой литературой и доступной для народа монашеской прозой и церковной поэзией в последние столетия визант. истории получила развитие народная литература – преим. сатирич., хронологически привязанные анималистич. героические эпосы, восходящие к народным былинам, а также появившиеся вследствие влияния зап.-европ. литературы рыцарские романы. Эта подлинно народная литература явилась непосредств. предшественницей новой греческой литературы.
Ссылка на эту страницу: |
© Словарь античности 2009-2011.